로마서 6:1~5

로마서 6:1~5

  그러니 우리가 무슨 말을 하겠습니까? 

삐뚤어짐 속에 머물겠습니까?

거저주심을 넘치게 할 목적으로?

일 없습니다.

삐뚤어지는데 있어서 죽어버린 우리가 

어찌 지금도 그 안에서 살고자 하겠습니까?

  여러분은 알지 못합니까?

우리는 그리스도 예수에게로 잠기다 못해,

그의 죽으심에 이르기까지 깊게 잠겼던 우리 아닙니까?

그 결과, 그의 죽으심에 이르는 세례를 통해 그와 함께 매장되었습니다.

이것의 목적은 무엇입니까? 아버지께서 온 통 드러나시어

죽은 사람 가운데서 그리스도를 살리셨던 것처럼,

우리도 새롭게 된 삶 속에서 걷게 하고자 함이었습니다.

  그의 죽으심과 같은 모양으로 우리가 '함께 새싹이 돋아난 이'라면,

또한 그의 다시 사심과 같은 모양으로 우리가 그리 될 것입니다.

*물 속에 완전히 잠겼던 : '세례'. '물에 휩쓸다, 완전히 젖게하다'라는 의미를 가지고 있다. 예수 공동체 안으로 들어오는 입문 의식이다. 바울은 이스라엘이 홍해를 건너온 사건을 가리켜 세례라 말했다. 즉 이전의 삶이 끊어지고 새로운 삶을 살아가는 문턱이 세례인 것이다. 나를 옭아매던 과거는 물속에 휩쓸려 죽는다. 거슬러 올라가면 노아의 홍수도 생각해볼 수 있다. 모든 사람이 물 속에서 죽는다. 물 위를 건너시는 이가 물 속에서 죽은 이들을 건지어 함께 걷게 하신다.

*예수에게로, 죽으심에로 : 전치사 '에이스'가 고민이었다. 개역성경에는 '합하여'로 되어있다. 그러나 에이스의 기본 의미는 '목적지'를 받는 전치사다. '~로, ~에로, ~향하여' 세례를 받는 것은 죽고자 물 속에 들어가는 것이다. 왜냐하면 그 속에 예수가 있기 때문이다. 차갑게 식은 예수. 십자가에 죽어 매장된 예수. 그 예수의 죽음이 옳다는 것을 믿기에 나도 그렇게 죽고자 하는 것이다. 그렇게 예수를 만난다.

*아버지 드러나심 : 삐뚤어진 사람이 죽고 예수와 함께 다시 태어나는 목적은 여기에 있다. 아버지 드러나심. 모든 것을 하나되게 하시는 '한 분' 나타나는 것이다. 절대다. 진리다. 평화다. 안식이다.

*새롭게 된 삶 속에서 걷기 : 삐뚤어진 사람이 죽고 예수와 함께 다시 태어나 걷는 것을 통해서 하나님이 드러난다. 아버지의 영광이다. 여기에 '걷기'라고 되어 있는 것에 주목해보라. '페리파테오'라는 단어를 쓴 것인데, 우리는 앞서 바울이 인류 최초의 인격의 모남(삐뚤어짐)을 '잘못된 걸음'이라 표현한 것을 보았다. 새롭게 걷는다는 말은 다시 제대로 걷는 것이다. 방향을 수정하여 과녁을 향해서 똑바로 걷는 것이다. 그런데 이 길은 죽고 산 사람만 걸을 수 있다. 새롭게 얻은 삶이다. 날마다 새롭게 되는 삶이다.

*함께 새싹이 돋아난 사람 : '쉰퓨오'라는 단어를 썼다. 개역성경에서는 '연합한자'. '쉰'은 함께, 퓨오는 싹이 나는 것이다. 여기에서 '자라나다', '나아가다' 라는 의미가 파생되었다. 

  예수 안에 있던 것이 우리 안에도 있다! 우리 안의 싹이 있다. 예수와 함께 우리의 인격이 자라난다. 이 싹이 잘 자라면 나중에 열매 맺을 것이다. 그 열매는 그의 다시사심과 같은 모양일 것이다.

11396日. 두 개의 싹이 함께 올라 삶을 구원하도록 육성된다.