사도행전 1:12~26

사도행전 1:12~26 

[1]

  제자들이 그 올리브 산에서 예루살렘으로 돌아왔다.

이 산은 예루살렘과 가까워서 안식의 길을 가지고 있었다.

그들이 예루살렘으로 들어가 함께 거하는 다락방으로 올라갔다. 

그 자리에는 안드레와 빌립, 도마와 바돌로매, 마태와 및 알패오의 아들 야고보, 

혁명당인 시몬, 야고보의 아들 유다가 다 있었다.

그들 모두가 가온을 단디 붙잡아, 같은 호흡으로 하나님께 이르려고,

여자들과 예수의 어머니 마리아와 예수의 동생들과 함께 기도하였다.

[2]

  그 날에 그 제자들 중에서 베드로가 그들을 향해 일어나 말했다.

같은 이름으로 모인 무리의 수는 120명 가량 되었다.

  "하나님의 가족 여러분, 

거룩한 숨님께서 다윗의 입으로 말씀하신 유다에 관한 말씀이 이뤄졌음에 틀림없습니다.

그는 예수를 체포하는 일에 주동자였습니다. 그는 우리와 함께 '섬김의 밭'을 맡았으나,

불의한 삯으로부터 땅을 얻었기에, 몸이 곤두박질하여 배가 터져 창자가 다 흘러 나왔습니다.

이 일이 예루살렘에 사는 모든 사람에게 알게 되어 

그 지방 말로는 그 밭을 '아겔다마'라 부르니 이는 '피밭'이라는 뜻입니다. 

시편에 이렇게 기록되어 있습니다.

"그의 거처가 황폐하게 하시며 

그 안에 거하는 자가 없게 하소서" 

  또 이렇게 기록 되었습니다.

"그의 보는 일을 타인이 취하게 하소서" 

  그러니 주 예수께서 우리 가운데 출입하시던 때, 

즉 이 시간은 요한의 침례로부터 우리 가운데서 올리워 가신 날까지인데,

그 시간 동안 항상 우리와 함께 다니던 사람 중 하나를 세워

우리와 함께 예수의 부활하심을 증거할 사람으로 삼아야 합니다. "

[3]

  그들이 두 사람을 추천했습니다.

하나는 바사바라고도 하고 별명은 유스도라고 하는 요셉이고, 다른 하나는 맛디아입니다.

저희가 기도하며 말했습니다.

  "뭇사람의 마음을 아시는 주여, 

이 두 사람 중에 누가 주의 택하신 바 되어

섬김과 사도의 밭을 얻을 사람인지 보여주세요. 

유다는 이를 버리고 제 곳으로 갔습니다." 

  그들이 자신들의 몫을 내놓았고, 

그 몫은 맛디아에게 떨어졌으며,

그가 열 한 사도의 수에 들어왔습니다.

[1]

* 안식의 길 : 예수의 승천이후 돌아오는 안식일. 개역성경에는 "안식일에 가기 알맞은 길"이라 되어 있다. 직역은 "안식의 길을 가졌다".

* 가온을 단디 붙잡아 : '가온'은 마음의 중심이다. 희랍어 '카르디스'는 '심장'을 뜻한다. 마음의 중심, 하나님을 모시는 인격의 좌소가 가온이다. 이 가온을 단디 붙잡아야 한다. 이 가온의 자리에 다른 것을 두어서도 안되고, 설렁설렁 붙잡아도 안된다. 중심에 하나님을 모시고, 그 하나님을 단디 붙잡아야 한다. 개역성경에는 "더불어 마음을 같이하여"라 되어 있다. 

* 같은 호흡으로 : '호모뛰마톤'. '호모'는 '같은', '뛰모스'는 '콧김'이다. 이 '콧김'에서 거친 호흡, 열정이라는 의미가 파생되었다. 즉, 같은 콧김, 같은 호흡, 같은 열정으로 했다는 부사다. 

* 하나님께 이르려고...기도하였다 : '프로스에우케'. '프로스'가 있다는 것은, 대상이 있는 것이다. 기도는 대상없이 하지 않는다. 대상없이 하는 기도는 자기 속 파먹는 명상에 지나지 않다. 명상은 기도가 되어야 하고, 기도는 대상에 닿아야 한다. 

[2]

* 밭 : '클레로스'. 개역성경에 '몫'이라 번역된 이 단어의 의미는 '밭'이다. '땅'이다. 하나님께 땅을 받았다. 그 땅을 얻는 '정당한' 방법이 있다. 하나님으로부터 인정받아 받는다. 그런데 그 방법이 아닌, 다른 방법으로 땅을 얻으려는 자가 있다. 어떤 방법인가? 스승을 판다. 돈 주고 판다. 이것이 가롯유다가 자신의 삶의 터전을 얻으려는 방법이요, 곧 자신을 죽이는 일이다. 그래서 '피밭'이다.

  하나님의 땅을 이렇게 얻으려는 자에게 시편은 말한다. 이 지구위에, 그렇게 살고자 하는 사람의 거처는 황폐하기 될 것이며, 결국 그에게 주어지는 하나님의 땅은 없을 것이다. 

* 보는 일 : '프로스 스코페인'이다. 프로스는 '앞'이고, 스코페인은 '보다'다. 앞을 내다봄이다. 곧 미래희망이다. 자신의 방법으로 하나님의 땅을 얻으려는 자들에게는 미래가 없다. 그들이 보고 있는 미래는 타인의 것이 될 것이다.

[3] 

  이러한 사람으로 열 둘이던 사도가 열 한 명이 되었으니, 베드로는 다시 한 명을 세워야 한다고 말했다. 이 말을 들은 사람들은 두 사람을 추천하여, 기도하고 제비를 뽑았다. 여기서의 '제비'가 곧 '밭'이다. 여호수아가 제비를 뽑아 각 지파들에게 땅을 나누어주었던 장면을 생각해보라. 그래서 제비는 곧 '땅에서 살 자격'이다. 그래서 몫, 제비, 밭, 모두 같은 단어를 쓴다. 

  자신들의 몫을 내놓았고, 그 결과 맛디아도 몫을 얻게 되었다. 몫을 내놓았다고 몫을 잃어버렸는가? 아니다. 마치 오병이어와 같다. 내어주고도 얻는다.