로마서 6:15~19

로마서 6:15~19

1. 본문

죄의 잘잘못을 가리는 법 아래 있지 않고 

거저주심 아래 있다는 이유로,

우리가 어찌 막 삐뚤어질 수 있겠습니까?

일 없습니다.

여러분은 여러분이 곁에 서서 섬기고자 하는 이의 말을 

잘 듣게 된다는 사실을 알지 못해요?

여러분이 곁에 서서 잘 듣고자 하는 자를 섬기게 된다 말입니다.

삐뚤어짐을 섬기다가 죽음에 이르거나, 

잘 듣는이로서 섬기다가 '의의 판결'에 이르게 됩니다. 

참으로 거저주신 은혜입니다.

하나님 곁에 여러분들이 섬기는 이로서 있게 될 것입니다.

삐뚤어짐을 섬기던 여러분들이 전달받은 가르침의 기초 위에서 

마음으로부터 잘 들고자 했으니 말입니다.

그 때 여러분들은 삐뚤어짐의 종에서 해방되어, 

의(義)로 섬기는 이들이 되었던 것입니다.

(여러분이 몸의 욕구에 무력하니, 내가 사람을 예로 들어 말하겠습니다)

여러분의 손과 발을 음란과 무질서 곁에서 섬기는 이로 두어 

혼란의 상태에 이르렀던 것과 같이,

이제는 여러분의 손과 발을 '의'의 곁에서 섬기는 이로 두어

하나님닮음에 이르도록 해야 합니다.

*죄의 잘잘못을 가리는 법 : '죄'라는 말은 '빚'의 의미. 인간은 하나님께 죄에 대한 부채가 있다. 인간의 죄의식은 잊고 없애야 할 것이 아니라, 하나님 앞에 범죄한 인간의 본성이다. 사람은 온전함을 잃어버렸기에, 하나님의 얼굴을 피한다.

  예수의 십자가 사건은, 하나님 아들의 부당한 죽음으로, 죄의 부채를 탕감한 사건이다. 십자가의 예수 공로 아래서, 하나님은 부채의 많고 적음을 따지지 않으신다. 부채가 없다. 다 갚았다. 다 이루었다. 이것이 거저주신 은혜다. 

  그렇다면, 이 은혜 안에 있다고 마음대로 다시 빚을 늘려가면 되겠는가?

  예수의 말씀에 주인에게 1만 달란트 빚진 종이 나온다. 이 빚진 이가 주인에게 자신의 처지를 말하며 사정하자, 주인이 불쌍히 여겨 이 빚을 다 탕감해 주었다. 빚이 사라져서 홀가분한 기분으로 돌아오는 이 종은, 자신으로부터 100데나리온 꿔갔던 이를 만났다. 그리고는 왜 빚을 안갚느냐며 멱살을 잡았다. 이 소식을 들은 주인은 다시 그 종을 불러 "내가 너를 불쌍히 여긴 것처럼, 너도 네 동료를 불쌍히 여겼어야 할 것 아니냐?" 

  1만 달란트는 금 460톤의 값이다. 100데나리온은 700만원쯤 되겠다. 이 말도 안되는 금액을 등장시킨 비유 속에서 예수께서는 무엇을 말씀하시려는 것인가? 예수를 믿음은 1만 달란트를 탕감받은 것이다. 빚과는 무관한 사람이 된 것이다. 은혜 아래서 다시 죄를 짓고자 함은 하나님과의 관계를 다시 채권자와 채무자로 만드는 행위다.

곁에 서서 섬기다 : "~의 종이 되다" 이다. 시중드는 그림이다. 옆에 서서 말을 잘 들으며 기민하게 움직이려는 상태. 누구의 옆에 서서, 어떤 말을 귀담아 듣고 움직이느냐가 중요하다. 오늘 '곁에'라는 말 옆에 나온 단어들은, '삐뚤어짐', '음란과 무질서', '의', '하나님'. 누구를 섬기겠는가? 

잘 듣다 : '순종'을 고쳐 읽음.   

무질서, 혼란 : 같은 단어다. 아노미. '아노미 현상'이라 할 때 아노미가 희랍어에서 온 것. '노모스가 없다', 질서가 없다. 혼란한 상태. 기준이 없고, 기준이 있더라도 기준을 따라낼 수 있는 인격의 힘이 없어서, 사람이 사람답게 살지 못하는 상태. 

*하나님닳음 : 거룩함. '죄와 상관없음'의 의미. 예수로 인해, 우리는 죄로부터 용서받았다는 판결을 먼저 받았다. 이 판결에 감사하여, 정말 그 판결대로 살고자 하는 것이 의로운 삶이다. 다시 죄로 돌아가는 것은, 그리스도를 다시 십자가에 못받는 일이다. 죄와 무관한 사람 되기. 곧 하나님을 닮는 것.

3. 제소리

11401日. 두 사람이(11). 죽고(4) 살아나(0) 하나 됨(1)

/곧은 항로(11)위에 사공은(40) 그 한 분(1)